孔子关于闻者与达者的答疑和更多精辟论述，已揭示末劫共惨邪灵的认知作战和人们明真相自救的序幕?

子张问：「士何如斯可谓之达矣？」子曰：「何哉，尔所谓达者？」子张对曰：「在邦必闻，在家必闻。」子曰：「是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。」

在孔子《论语》的上文中，孔子首先针对子张所认知的达者做了纠正，子张说：「在邦必闻，在家必闻。」这其实是闻者而非达者，那么孔子认知的达者和闻者分别是怎样的呢? 达者是「质直而好义，察言而观色，虑以下人」;闻者是「色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻」。

很多人都知道，其实质朴的传统社会中根本就没有网红或大v或明星，只有贵族和达者，贵族不是人人都能当，但成为达者是人人都有机会的，只有一些达者能成为闻者，但是末劫的今天，只要和共惨邪灵扯上关系都可能成为闻者，但却不可能成为达者，当今的闻者有啥好处呢?很可能得到被共惨权威们特许的富贵成功的机会，而达者在魔鬼统治之下，恰恰是言论不自由而且也不给成功和富贵的机会，所以很多人反而不重视真相道理和本性了，反而远离或鄙视达者了，这和传统文化价值就完全背离了，我们也可以说这就是共惨邪灵对许多人搞认知作战的成果，古代人们争相亲近和围绕着达者，想请教诸多疑难问题，现在反了，人们已经不想解决自身的问题了，反而要亲近给人带来劫难和毁灭的共惨邪灵与权威了，为何如此呢?

是不是因为他们的认知被共惨邪灵搞颠倒了呢?是不是他们已经分不清闻者与达者的根本定义和其中的真相道理本性了呢? 那当然也可能分不清基本的中庸平和和好坏和真假了，如果分辨能力是一种本能的话，那就是人们和共惨邪灵同在一起就是会愈来愈堕落了，所以当然各方面的本能就消退了，就像被附体吸干精华也就完全无知无能了，也就遭遇死劫了，闻者和认知真相或通达不一定有关系，但却往往和权威或多数人的认同与支持有关，连子张这个贵族也是容易搞混闻者与达者来看，没有被正确引导和善导教化的人们，往往他们的认知和讲的话都似是而非找不到北似的，缺乏传统文化的人们是这样，接受认同共惨邪灵统治教育宣传的人们那就更惨了，共惨邪灵其实就是一直在污染人类的思维和混淆人类的各种认知，这就说明了子张幸亏遇见孔子这样的先知或达者，尤其是末劫的真相就像是救命仙丹，是魔鬼毁人和对人认知作战的解毒妙方，明真相就不再迷惑就能看清魔鬼的欺诈。