共惨邪灵对映极端思维，用这类思维统治教育人类将如何?就是走向死劫和人类毁灭?借鉴先知和真相，远离邪灵自强不息是上策?

共惨邪灵对映极端思维，其统治教育宣传充斥各种极端与误导，追求、竞争、为私为我发展到极端，人当然就遭劫而面临各种毁灭?极端思维为何几乎人人脑袋有?思维对映的共惨邪灵，人类真的拿它们无可奈何吗?

“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。” 大意是说孔子不臆断啥，不绝对化啥，不固执啥，不强化自我。孔子为何这样呢?当然是因为先知都知道某类型思维对映某类生命，不好的生命有不好的思维特征，你可以细分也可以大致归类，意必固我当然就是很多不好生命的思维通病，所以孔子排斥这些负面思维。

那么孔子又发现怎样的思维美德才是人间正面生命或说君子的共通特征呢?那就是中庸平和，所以孔子也阐明了这一点，”子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 大意是说中庸这种德行，是可以达到极致而尽善尽美无止境的呀！也是重要的德行，可是人们少有这种德行已经很久了。

光这样讲思维德行和生命类型还不够，孔子还把人们被共惨邪灵认知作战打败而产生的心病总结了，其实对比式的君子和小人方方面面的论述也很多，”子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

大意是说:古代人们也有这三方面的心性偏执，但是当今这三方面的偏执已经变本加厉，更极端了。古代的狂妄只不过是在遵循礼法上做得过度一些，而现在的狂妄却是放荡且不受礼法拘束；古代的骄傲自大只不过是疏略于谦恭的态度，而现在的骄傲自大却是愤怒而乖戾违理；古代的愚笨只不过是直率一些，而现在的愚笨却是欺诈啊！

这些还是小人或乡愿的表现而已，共惨邪灵的三疾则是更极端的变异了人心，因为太极端了，导致人们的堕落和认知觉察本能丧失，人们甚至已经无法察觉和理解邪灵了，甚至也观察不到这些邪灵就在自己的脑袋里心里了，对于讯息无法识别，对于认知作战宣传战甚至是进步教育也没能力抵挡和抗拒了，这不就造成满脑袋的共惨极端思维了吗?这样有害的思维当然要脑控人要影响人们的言行和命运了，而且也类似附体，要吸取人们的精华，人们就这样被残害着被控制着被干扰着也被统治着改造着。

难怪孔子要这样告诉颜渊如何回归本性了， “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：”請問其目？” 子曰：”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 其深刻意涵在认知作战讯息战媒体战网络战已是正邪大战的主战场的今天，已经不言可喻了，当然明真相自救是更重大的主题和更高的意义价值与智慧了，明真相就像是慧剑可以斩邪灵。