从《红楼梦》里读出的“现代爱情故事”

从《红楼梦》里读出的“现代爱情故事”

古人受传统文化理念的影响，普遍随缘认命，感恩惜福，善良宽厚。

而现代社会里，人们渴望成为“人生赢家”，争强好胜，甚至不择手段。这类心态的来源是无神论、进化论、唯物论等，以及与此相关的很多现代派理论，比如个人主义、自由主义、爱情至上、完美主义、唯美主义、斗争哲学等。

在现代社会里，出现了很多传统社会罕见的奇葩心理，比如：玻璃心、恋爱脑、公主病、情绪巨婴、高冷、虎妈、霸道总裁、女强人、中年少女……归根结底，都是自我太强而内心脆弱。

从四大名著之一的《红楼梦》里，我读出了“现代心理”、“现代爱情故事”，也看到了传统与现代的对照。在此和朋友们分享一点个人浅见。

黛玉与宝钗

黛玉可说是典型的“玻璃心”及“恋爱脑”，古代女子有这些“现代心理”也是很奇葩了。但看看她的经历就明白了：幼年丧母，寄人篱下，没有安全感，被《西厢记》等灌满“新思潮”。如此种种，导致她敏感多疑、小气刻薄，“爱情大过天”的心态导致对宝玉爱恨交织，既不相信自己也不相信对方，动不动玻璃心碎一地。活脱脱一“封建大家族的叛逆少女”。

而宝钗则具备传统女子的妇德、妇言、妇工、妇貌，四德俱全。知书达理、宽容和善，从不与人难堪。爱读传统书而不屑于“闲书”。这位红楼第一才女，平时却不作诗而喜欢做女红。谨遵礼教且善劝他人，因此被一些现代人批为“封建卫道士”。识大体、顾大局、孝顺，婚姻大事也顺从长辈。

借用一句现在人们常说的话“没有比较就没有伤害”，黛玉和宝钗相比：一个叛逆，一个传统；一个任性，一个理性；一个负面，一个阳光；一个心比天高，一个知足认命；一个锋芒毕露，一个藏愚守拙；一个处处在意自己的感受，一个处处替别人着想；一个自我强大，一个内心强大；一个作天作地，一个顾全大局；一个活成“爱情悲剧”的牺牲品，一个活成被曹公赞为“山中高士”的“人间清醒”。

同样生活在大观园，黛玉感觉“风刀霜剑严相逼”，四处寻愁觅恨；宝钗则善解人意，人见人爱，心情愉悦。人见人爱并非因为一些人解读的“世故圆滑”，真相是，善良就是最好的“人际润滑剂”，黛玉对宝钗的成见，不就被宝钗的真诚善良化解了吗？

黛玉没能获得传统文化的滋养，沉迷于“言情小说”，“元气”被“青梅竹马”之男女情“污伤”，性格如同靠索取和依附的菟丝花。而谨遵传统的宝钗不仅能自洽还能温暖别人。脑子里装的不同就成为了不同的人。

警世的《红楼梦》

对《红楼梦》有着各种解读方式，有人看到了一场“阶级斗争”加风花雪月的“宫斗剧”，觉得宝钗是心机女，周到是笼络人心，顺着长辈是奉迎，甚至有人凭自己的揣测认为宝钗的所为都是为“嫁入豪门”在运筹帷幄。其实是这种思维方式以阴暗的内心、最大的恶意揣测人，而缺失了良善的天性。

有人很欣赏黛玉的“真性情”，想哭且哭，想恼且恼，毫不掩饰锋芒，不怕得罪人，而觉得宝钗虚伪圆滑。我也曾这样解读，无非是从黛玉身上找到了自己的影子，而宝钗的美德是我够不着的，就有种难以描述的“酸”，不相信有人真那么好，就像黛玉最初觉得宝钗“心里藏奸”，就是疑心下的猜忌。

用传统理念去解读，才能读懂作者的原意。小说展示了人生的无常短暂与梦幻泡影，“烈火烹油、鲜花着锦之盛”也终成空，修行才是归宿。揭示了“万恶淫为首”、“善恶有报”等天理，名利情的丰收不算“人生赢家”，大胆造业就是人生的失败。

小说更穿越般曝光了现代的“众生百态”：黛玉的“玻璃心”加“恋爱脑”、宝玉的多情及颜控、晴雯的高傲叛逆、王熙凤的强悍狠毒、高冷而内心渴望情爱的妙玉……以及同性恋、乱伦、乱性等古代罕见而现代常见的种种，真是一部鲜活的报应集加照妖镜。

书里揭示的伤天害理等的报应不难看懂。比较考验的是主线——宝黛的爱情故事，“外行看热闹、内行看门道”，大把人看了热闹，没体会到作者警世劝善之良苦用心，还被这“爱情”感动的不要不要的。

有人说，“宝黛共读西厢”这一经典名场面是全书最浪漫最唯美的桥段：桃花林下的石头上，一位“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情”的美少年在读书，一阵风吹来，漫天飘洒着粉红色的桃花，在桃花雨中一位如姣花照水，弱柳扶风的姑娘走来了……有评论说“共读西厢，让两颗年轻的心贴近了。他们成为灵魂知己。”。接下来，黛玉独听《牡丹亭》曲，那些消魂落魄的诗词暗示了宝黛结局是“流水落花春去也，天上人间”。

看懂小说的人明白宝黛的“爱情”是不对劲的，严重违背“男女有别”等传统礼教。“恋爱脑”的黛玉严重缺乏“妇德”。多情公子宝玉则没有“修身、齐家、治国、平天下”之志，混在脂粉堆里，对一众“好姐姐好妹妹”动心动情，更奇葩的是，他还觉得自己对黛玉深情，因为那些“惜香怜玉”与“爱情”无关。

现代“爱情故事”

仔细一想，宝黛所演绎的不就是一个“现代爱情故事”吗？两人三观相似、情投意合，但黛玉的“爱情”里不含信任和包容；而宝玉有了“真爱”也不妨碍有“红颜知己”，妥妥一“不读正经书，不干正事”的富二代。根据传统理念，不断动色念其实就是在不断损阴德，多大福份也经不起这么消耗啊。宝黛的爱情容易令一些人认同，是因他们的离经叛道合了现代人的喜好。

以黛玉的性格，即使她嫁给宝玉多半也不会幸福，找到“对的人”不如成为“对的人”。再对的人，再深的情，再好的条件，也经不起作天作地，这就导致了一篇文章提到的现代社会乱象——“真爱”的保质期不长，因“提款过度”而快速消耗掉福分。

有句话说，世上有两种东西无法直视，一是太阳，二是人心。尤其现代，多少表面恩爱的夫妻却内心私藏暧昧、“白月光”？还丝毫不觉的良心有亏欠。

现代有的道貌岸然的人，不知内心充斥着什么理念。印象不错的某人居然介入别人婚姻，想到她曾说自己是“完美主义者”，我一下明白了她也许希望找到“完美爱情”，可方法却错了。过去找对象重点看人品，婚外恋却是逆向选择。说白了，私心和贪心不够强，善心及责任心不够弱，心智不够幼稚又偏执的人，都很难开展婚外恋。人家有阅历的人说了，婚外恋离婚后想再婚，为余生幸福，千万别找婚外恋的那个人，这一忠告饱含对人性的洞察。

明白人看的这么透的事儿，却还有大把糊涂人前赴后继，是由于很多人对婚外恋的认知来自言情小说编织的谎言，把爱情当成包治百病的终极救赎。我也是了解实例后才刷新了认知，双方步入婚姻后会渐渐信任感弱，抱怨对方自私，悔不当初。最好从一开始就要看透，不是遇到“对的人”，而是遇到童年缺爱后对“爱情”异常渴望的人，经常动情堆积了大量色欲物质，才更有“吸引力”。两个缺爱的人在一起后都等对方付出。

我发现，一些以“真性情”、“耿直”等自居的人容易陷入婚外情。现代词“真性情”大意是喜怒哀乐皆无掩饰才好；而传统理念不提倡“真性情”而提倡谨言慎行，伤人的话、勾人欲望的话、引发矛盾的话、不符合礼数的话都不能说。“真性情”的人往往自恃才情高人一等，非常自我，傲慢和脾气都不小，可能特别高看或嫌弃其他人，这也是现代观念下的典型价值观。

跳出谎言就发现，婚外恋与幸福美好无关，而是极其凶险。婚外的男女关系自古被神视为“万恶之首”，地狱惩罚实实在在，可不是无神论认为的虚无缥缈。一篇文章里提到地狱受刑的场面：“再一个刑具是一男一女面对面绑在刑具上，两个人的脸都是上半部脸被割了，肉皮耷拉下来盖住下半部分的脸，相当吓人。陪同的差役解说道：‘这两个是在阳间乱搞男女关系的，通奸，两个人都不要脸，都无道德。’”

修行人如果放不下爱欲心就更麻烦，《红楼梦》里也有一例教训。自幼入寺庙的妙玉表面看佛法修为不错，才华也了得，但价值观不正，不懂众生平等。性格类似现代人的“高冷”，看人分三六九等，对大把人不入眼，对刘姥姥更是嫌弃不已，对宝玉春心萌动，一次动情后打坐中着魔，这心离修佛是有多远？可怜她最后被强盗掳走。想来双亲早亡的她没得到良好的传统教育，身在佛门，心却深深迷失在红尘中。相较之下，大纪元网的一篇文章这样评价宝钗：“从来不提修行，不喊出家，但深切领会佛学大义的就是她。”

完美主义

“完美主义”实质是“贪求最好的”，这也是“现代观念”下的错误价值观。人生不是偶像剧，古话“人生不如意事十之八九”才是真相。有句话说，貌似完美的不是陷阱就是假象。婚外恋导致悲剧的典型，近代西方有费雯丽和奥利弗夫妻，东方则有徐志摩和陆小曼夫妻。他们都曾拥有旁人眼里的“完美人生”，却因贪而把一手好牌打烂。

完美主义者不乏某方面出类拔萃的人，但思维容易偏执，追求极致，活在“完美”瞬间，反而很难幸福，抗压、抗挫折能力更低，因为要求太高。当面对现实的不理想时，不是接受而是抵触，容易沉浸在梦幻中，只有梦幻才能永恒完美。

很多老理儿现代人都不懂了。中医讲七情过激则身心俱损，民间有个说法，夫妻之间忌讳太好了，否则容易“招天妒”，这与追求“激情”、“最爱”的现代人相反。古话“过犹不及”、“乐极生悲”等其实富含智慧，是在倡导善良、知足、寡欲、贞静等美德。神传文化的道理并非古人凭空创造的，而是源自神。

有个朋友由于对先生性格不满而坚持离了婚，旁人都感觉她先生性格还不错。她眼里不够理想的婚姻，也许才是古人价值观下刚刚好的，七八十分也许强过一百分，否则就犯了“物极必反”了。以此类推，其他方面不也同样吗？哪方面都不是貌似“完美”最好，不要羡慕“别人家的孩子”，也别羡慕“逆天颜值”或“冻龄”……要及时知足，知足才懂得珍惜和感恩，才能感受到幸福。

唯美主义

黛玉和宝玉都爱读《牡丹亭》、《西厢记》等闲书，古代侯门的少爷小姐是禁止读这类书的，怕把孩子教坏了。多情才子与叛逆佳人的故事想必是他们的“爱情启蒙”吧。孔子讲“少之时，血气未定，戒之在色”，宝玉若读好圣贤书，也不至于被世俗歪风移了性情吧。言情小说令人颠倒妄想，把动不动和人“两情相悦”的邪念当美好，喜欢精神刺激。

宝钗曾提醒黛玉：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 宝钗认为，女子移了性情而不循礼反不如本分的村妇了。有人提到，古人重母教，把女孩“大门不出二门不迈”养在家以传统文化教养，不被闲书污染。而现代经济很多都瞄准了女孩顾客群，把女孩快培养成“茶花女级别”了。

由美女帅哥演绎的爱情故事，也激发了人们对美丽容颜的贪恋。有评论说宝玉是唯美主义者、唯情主义者，对美好容颜的关注大于对学问的关注，难得急着去学堂，也是因约了自己喜爱的小男生。宝玉不仅喜欢漂亮女孩，对美丽的男子也情有独钟，比如“面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”北静王，漂亮男孩秦钟的外貌令宝玉自惭形秽、无地自容。

有人说，美貌是女人在这个世界上“最好使的力量”，如同男人拥有“战无不胜的军队”。从“颜值吊打”、“颜值秒杀”等词可看出一些现代人把外貌比拼到了多么白热化的程度。当今巨大数量的人群最可能被什么影响？也许是“颜值”。所以偶像剧专找高颜值来演绎，利用“唯美表象”吸引人，利用人善良一面对美好的追求而欺骗人接受邪恶的东西，比直接宣传邪恶价值观更阴险。被潮流影响后，一些现代人在做损德之事，却觉得自己是在追求“美好”，很“无辜”。

我曾对言情剧的美丽瞬间爱不释手，后来明白了，剧里展示了美丽的容颜及美好的爱情，可没展示的部分才是真相，那就是生老病死和六道轮回。美貌在白驹过隙的人生中就是昙花一现，从因果报应角度看，人生落幕后，结算德业的账才至关紧要。况且人生好坏也不是美貌决定的，因失德而把好牌打成“红颜薄命”牌的美女也不少。明白了真相，看清了长远，再迷人的瞬间又怎能迷住人呢？

不要羡慕偶像剧里的美丽迷人，真相是，一些热播剧由于宣传错误的价值观而造业很大，一篇文章里提到一个有功能的人所见：“我还看到有一位大陆的当红男演员，因出演了一部三观不正的连续剧，而造业甚大。这是一部提倡老少恋的乱伦剧，该剧全国热播，大面积的起到了破坏人类道德和伦理的负面导向作用。在我境界展现他的七代子孙福禄寿均被削减，子孙后代多残疾或靠乞讨度日而他本人若不挽回损失，则必入地狱，永无出头之日。”

结束语

中国传统文化其实不强调“爱情”，而是讲婚姻来自缘分，讲究父母之命、媒妁之言，其实有很深的道理在其中。

这么多年之后，我才真的明白了一个真相，我发现那些追求“激情”、“真爱”、“最爱”、“灵魂伴侣”等的人，多半是情绪胜过理智的人，是很自私自我的人，他们的“激情”很多都在柴米油盐的日子里从“相爱”变成了“相斗”；反倒有些介绍婚姻却能珍惜并善待配偶的人，才是善良、平和、宽厚，值得相伴终生的人，过去感觉这类人太乏味、缺乏乐趣，那是价值观偏离后的谬见。

希望朋友们为了自己人生的幸福，跳出文艺作品里“现代爱情故事”带来的迷思，看明白婚姻的真相。